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南岳72峰

时间:2009-07-01 13:51来源: 作者: 点击:
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  永和峰:在岳庙右,海拔648米。上有永和台,故名。据文献记载,该峰上原有一观、一寺。今已无存。 

  云龙峰:在岳庙右,海拔813米。峰上原有云龙寺,故名。清代光绪《南岳志》载:“下有栖真观,为西晋青城道士王谷神、皮元曜修真之所。后,唐董奉先(本博客中有对此人的相关介绍)继之。”观址有诵经石并石像。

  瑰霄峰:在岳庙后左侧,驾鹤峰之后,海拔771米。昔云:峰西生有“长发草”,细长如丝,折之燎为末,以清油搽头上,可令发长。又有“金露盘”,生幽阴处,采之顿黑,置于暗处,则隐隐有光,经半年不干。此草通灵,罕有遇者。《南岳总胜集》上记载:南北朝齐时张司空曾登此峰,“遥观大江之南,祥烟瑞雾缭绕,隐隐数峰,高插云汉”,故名。

  驾鹤峰:在华严湖东侧,海拔320米,原名紫霄峰。上有铨德观、绍尹庵、驾鹤亭,现均不存。昔传南朝道士尹真人于此驾鹤飞升,故名。旧《南岳志》记载:尹真人冲升之日,有白云蒙蔽山谷,三日不散,后门人在铨德观内建白云堂。峰下有络丝潭,现因上游溪水被华严湖水库拦蓄,潭已涸,但仍有涓涓细流。溪上有桥,桥侧耸立着一座重檐飞翘、巍峨壮观的八角亭,上覆黄色琉璃瓦,藻井绘飞鹤,丹红亭柱。四周青林掩映,环境清幽。清末南岳僧人寄县有《驾鹤峰》诗:“石蹬随云转,来登驾鹤峰。峰高鹤已杳,石叠云犹重。只见峰间寺,飞来树杪钟。西风一飘忽,犹记旧时踪。”现在峰上虽然难寻鹤影,却能常常见到白鹭纷飞。峰下为衡阳市老年病防治院,山溪由烟霞峰一路奔流到此形成急湍,汇而络丝潭,因华严水库拦蓄溪水,络丝潭已涸,但尚有溪水涓涓。溪上有驾鹤桥,溪岸有水电站、电站招待所,此地离南岳街不到1公里,松杉常绿,小桥、流水、人家、碧瓦红墙,青林掩映,环境清幽静谧,确是一个疗养胜地。

  朝阳峰:在驾鹤峰前,海拔200米。宋时名朝日峰。《南岳总胜集》记载:“昔殷先生诵经负暄朝日之所,因而名焉。”峰下曾为南岳园艺场柑橘园,坡上层层长满了柑橘树,四季长青。春末夏初,繁花似雪,香飘数里;秋季金果累累,璀璨迷人。现在已经成为“万寿广场”“万寿大鼎”所在处。

  仙岩峰:位于紫盖峰下侧,海拔590米。峰下有真洞、寿宁观故址。《南岳总胜集》记载:“仙岩峰下有石岩,高敞一二百人。昔刘根先生于此炼丹。”东有樵坛、灯具、茶炉,就石而成,又有风穴、长生池,悬泉滴沥洞间,音韵如琴。《湖广通志》上说:“南有大洞,道家谓为朱陵洞天之东门。”唐代曹道冲有联说:“长生门户分明启;大洞烟霞咫尺连。”

  掷钵峰:在天柱峰侧,福严寺后上方,海拔810米。《衡州府志》载:“昔思大和尚掷钵于此,赴陈主之召。因名。”另说,因峰形似覆钵而得名。整座山峰为花岗岩构成,上有定心石、岳心亭(早废)、“天子万年”石刻,下有隐身岩、罗汉洞、极高明台、虎跑泉和享有“天下法院”之称的名刹福严寺。峰麓磨镜台茂林修竹,飞泉鸣镐,绿丛中隐现一宾馆,这里曾是蒋介石抗日战争期间在南岳居住的地方,十分清幽。附近有祖源、传法院、怀让墓、一生岩、二生藏、卓锡泉、灵芝泉、麻姑仙境等胜迹和大量古代石刻,流传着许多娓娓动听的神话传说。此峰及附近,为南岳自然、人文景观最集中的地方和重点旅游区。清人吴锦章有《掷钵峰》诗:“宛然紫金钵,供养天柱侧。谁置云霄间,无乃迦叶力。中有神龙藏,霖雨遍南国”。

  瑞应峰:在掷钵峰下,海拔605米.峰上有一古木,枝柯嶐然,状若龟龙,人以为瑞祥,故名.古传有寿星殿,早废.峰下有释氏称之为“天下法源”的南台寺,至今香火旺盛。峰上有九十年代重修的慧思禅师三生塔。慧思禅师为我国佛教天台二祖(天台除以慧文为初祖外,又以印度龙树为初祖,故慧思又称天台三祖)、衡山南台寺创建人。其墓柱有联云:“南岳尚存知已在;天台寺在寺侧兴建了一座高48米、9层8角金刚舍利塔,塔刹高耸于峰峦之上,岳南方圆十里均可看到其身影。”

  云居峰:在瑞应峰下,南台寺前,海拔500米。峰下昔有云居寺,峰以寺名。据志载,又有凝碧亭、金牛迹、退道坡。凝碧亭早废,退道坡犹存。退道坡为旧时南 岳古镇通福严寺的必经之路,乃人工在天生石岩上开凿出的一条磴道。石磴如梯,一级连着一级,直入云际。梯侧石壁上留有“云梯”、“天下名山”、“试看来人”、“直上南天”、“初步云程”等石刻。昔人有诗云:“游人须努力,胜境在云巅。”磴旁有一牛迹,我称金牛迹。现游人多走东线盘山公路,此路已甚少行人。

  祥光峰:古名鹤鸣峰,在南天门西,天柱峰北,海拔1145米。《衡州府志》:峰“有灵田,常有丹光现,如飞烛状,故名。”《总胜集》云:“萧灵护窖丹于此。”此乃传说,实际上,为无数萤虫聚飞于此,远望如一缕缕游动的碧光,有时还可看到这里射出几支光柱,直冲星汉。南岳四绝美景之一的“藏经殿之秀”即在此峰。殿在峰腹,附近有无碍林、古华居、梳妆台、允春亭、美人池、摇钱树、连理枝、同根生等诸多胜迹。殿后有株近五百年的白玉兰,树高数丈,每年春花似锦。殿前谷地生长着一片原始次森林,中多稀奇动植物。

  文殊峰:在祥光峰右,俗称文殊岭,海拔920米。《衡州府志》:“昔唐宣宗太子慕道,自霍之衡,巡礼古迹道场。至峻坡西望,见金色瑞相现于半空,后问和尚,日是文殊菩萨现。因名。”

  崱屴峰:与祥光峰相连,海拔1095米,旧称侧刀峰。嘉靖《衡州府志》:“如刀侧在山西。”山西有一峻峭石壁,光滑照人,长约200米,高约100米,其形如一把侧着的刀。清《岳志》称为“崱屴峰”。峰下原有金莲寺,明净土宗僧人法祥居此。昔传,峰东有石室,为慧车子修行处;蒒幽栖礼斗坛,坛周生尺鳞草,其叶臻臻间叠,根紫乳红,采之不见火,忌铁器,为末,人服之,能延生不老。峰后有龙池,每年惊蛰前后成千上万只蛤蟆集下此,“竞相鼓鸣,其声如雷,传闻数里”,人称“群蛙朝圣”。池旁有名刹水月寺,乃唐代高僧天然和尚道场,寺门前有两株古树,一为刹水月寺,乃唐代高僧天然和尚道场。寺门前有两株古树,一为银杏,一为香榧,树龄均在千年以上。两树相向而生,枝叶交叠,互相覆盖。寺左有天然和尚墓塔。清代吴锦章撰《崱屴峰》诗云:“山形如侧刀,锋刃摩天扬。其南开莲华,华叶相扶将。方广召末到,矫首怀朱张。”

  降真峰:亦名降元峰,在崱屴峰西侧,海拔1025米。《总胜集》:“《仙录》云,昔炎帝公主致斋祈真,感玄君降。”故名。此处人烟稀少,游客罕至,无著名景观传世。

  华盖峰:位于西岭之右,海拔971米。峰名来源,《南岳总胜集》云:“南有华盖院,乃华盖君——双子辨修行处。”《衡州府志》云:“以形如华盖,故名。”清代光绪《南岳志》载:“地产灵芝,一名灵芝峰。”旧传,峰北多生长生草,收之虽久甚,略以汤沃之,则青崒如初生。若孕妇临产,煎汤饮之,即时便下,又名催生草。此处山高林密,甚少人迹,过去常有华南虎出没。(注:《南岳总胜集》和明代嘉靖《衡州府志》中有灵芝峰与华盖峰并列,但无峰址方位。)

  观音峰:在华盖峰南,海拔1052米,为莲花八峰之一。峰上原有观音庵。昔传观音菩萨由天台去南海,途经南岳,在此讲经,点悟僧众,故名。又有一巨石,人称罗汉石,亦名讲经台。峰下及附近有金竹坪、方广寺、石涧潭、狮子林。此峰进入南岳七十二峰年代较晚,《南岳总胜集》和明嘉靖《衡州府志》所列峰名,均无此峰。

  潜圣峰:紧连观音峰,海拔1024.6米,俗称泉水峰。《南岳总胜集》:“昔高僧希遁游南岳,遍寻方广寺访慧海尊者,经年了无踪迹。忽一日,见精舍号方广。遇尊者,诘之来迟,留一宿送出,人屋并亡,了无所有。因以名之。”

  莲花峰:在潜圣峰右,海拔1048米。《衡州府志》:“形如莲花。”下有方广寺,为南岳名刹之一,创于梁天监二年(公元503年)。寺周八峰,形如一朵盛开的青莲,方堃则从落于莲花蕊中。昔人有诗云:“寺在莲花里,群峰附花叶。”又有范寅亮一联云:“寺藏螺髻顶,人在藕花心。”附近有从多石刻和黑龙潭、续梦庵、灵辙源、灵源塔、芭蕉庵、车辙迹为石上存有如车轮滚过的沟痕,昔传罗汉居方广寺,鬼神为之运粮在石上留下了车辙。宋张栻《赋莲花峰》诗云:“玉井峰头十丈莲,天寒日暮更清妍。不须重咏洛神赋,便可同赓云锦篇。”吸末清初大思想家王夫之所撰《莲峰志》,为我国最早的一部峰志。

  妙高峰:在方广寺之右海拔801米。光绪《南岳志》:“有平坦一区,传为梁惠海尊者诵经处。尊者每诵经,有五白衣长者听之。尊者询之,长者自称非人乃龙王也愿献寺基。一夕拥沙为坪,遂建方广寺。”《南岳总胜集》、嘉靖《衡州府志》未列此峰。

  天堂峰:与潜圣峰相邻,海拔1041米。峰多异草。《衡州府志》载:“其中所生之草,两茎相缠,有垂头如绦,俗呼为罗汉绦。岩窦中多生。”《南岳总胜集》记载:此草“自岩而垂,亦日垂岩草”昔有诗云:“岩前收绿索,火内炼丹砂。”又说:“绿丝绦带何人施,长到春来挂满林。” 

  天台峰:在方广寺西,海拔883米。昔有天台寺,旁有拜经台,传为隋代高僧智顗禅师拜习《楞严经》处。智顗为我国佛教天台宗的实际奠基人,寺以宗名。《南岳总胜集》、明嘉靖《衡州府志》未载此峰。

  狮子峰:位于方广寺所在山谷出口处,距寺约5公里。海拔554米。峰形俨如一只蹲着的狮子,故名。峰腰有千蝠洞,俗呼蝙蝠洞,洞内阴暗,甚多蝙蝠。据新编《南岳志》载:“南岳区内有四个狮子峰,除此外,高台寺下的狮子岩也叫狮子峰;方广寺侧的狮形山俗称狮子峰;掷钵峰亦名狮子峰。”清光绪《南岳志》载狮子峰在岳庙后,又名柿蒂峰,所指乃高台寺侧之狮子岩,与峰殊。

  九女峰:在紫盖峰下海拔580米。《南岳总胜集》:“旧有九女庙。”故名。庙于南宋时已废。

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